最近看完啦《不能承受生命之轻》遍布文章的几个主人公的生活的都是性欲的泛滥，记录了主人公从一个女人到另一个女人的“淫乱”生活。其中夹杂着男女对国家，对感情，对内心的思考与煎熬。出去这本书最后的几个章节，我一直不知道这本书到底是性欲故事夹杂着思辨，还是思辨中夹杂着性欲。还好文章在最后几个章节，打消了我的疑虑：“他的确是一部思考着生命的存在与价值的著作。”

下面是文章的精彩句子摘要：

1、最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上.但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

2、人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不 能在来生加以修正。
3、爱情并不是通过做爱的欲望( 这可以是对无数女人的欲求)体现的,而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。——我想起了中国古诗 中的一句话：“执子之手，与子偕老。”人世间最美好的事情，是一睁眼，就能看到沐浴在晨光中爱人的脸庞。岁月流逝，让我们互相陪伴。
4、公墓有时也是石化的名利场。公墓里的众生根本没在死后变得清醒起来,反倒比生 前更为痴颠。他们在铭碑上夸耀着自己的显赫。那里安息的不是父亲、兄弟、儿 子或祖母,而是名流、政要和头衔及荣誉加身的人物,哪怕只是个小职员,也要在此 摆出他的身份、级别、社会地位——即他的尊严——供人瞻仰。

5、比喻是一种危险的东西，认识不能和它比喻闹着玩的，一个简单的比喻，比那可以从中产生爱情。

6、“怜悯”一位妇女，意味着处境比她好，也就是意味着降贵纡尊要与他处于同一位置，正因为如此，“同情”这个词一般会引发蔑视，他指的是处于次要的位置的感情，同爱情没有瓜葛，出于同情爱一个人并非真正爱她。

7、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。

8、背叛就是摆脱原位，投向未知，撒宾娜觉得没有比投身未知更美妙的事儿啦。

9、美从世界上彻底消失之前，还会存在片刻，却是因错而生，错误的美，是美的历史末期。

10、撒宾娜：那你为啥不偶尔用你的力量对付我呢？

佛兰茨：因为爱就是放弃力量。

11、对于撒宾娜而言：要生活在真实中，不欺骗自己，也不欺骗别人除非与世隔绝，一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无是真的啦，有公众在场，考虑在场，就是活在谎言中。

12、佛兰茨：一切谎言的根源来自于私人生活领域与社会生活的分界。

13、真正严肃的问题是孩子提出来的问题，只有真正天真的问题才是最严肃的问题，这些问题都是没有答案的，没有答案意味着人类可能性的局限，画出我们存在的疆界。

14、要逃避痛苦，就常见的就是躲进未来。

15、爱情就像是帝国:它们建立在信念之上,信念一旦消失,帝国也随之灭亡。

16、第一种人最高兴，是因为一旦懦弱成风，他们曾经有过的行为便再也普遍不过，因此也就给我们挽回了荣誉，第二种人则把自己的荣耀看做特权，绝不愿放弃。为此，他们对懦弱者一份喜爱，要是没有这些懦弱者，他们的勇敢将会立即变成一种徒劳之举，谁也不欣赏。

17、人们的心理：他们从别人的精神耻辱中得到无比的快快乐，根本不愿意有什么解释来糟蹋这份快乐。

18、一句话出自康德，那怕是一声“早安”，要是说的到位，听起来也可能是一个形而上学的命题。

19、人只能活一回，我们无法验证决定的对错，因为，在任何情况下，我们只能做一个决定，上天不会赋予我们第二次，第三次，第四次生命供我们比较不同的决定。

20、不期而遇的事情给我们带来的是天真的快乐。

21、在某些情况西撒，人注定要演戏，他们与沉默势力的抗争，是一个剧团像一个军队发起的战斗。

22、《圣经》中耶稣说：“原谅他们吧，因为他们不知道自己在做什么。”成分一个不知道自己做了什么的人，是野蛮的行为。

这部作品真的到处都是智慧的火花，对生命存在的意义，在国家危亡时刻的抉择，在人生颠簸时的内容变化都是值得我们设身处地的思考的，我能记录的仅此而已！

作品最后的一章《卡列宁的微笑》我能明白这是故事的总结与思辨的高潮，但是我还是读来混混沌沌的。但我想这值得我慢慢品味。随着阅历和知识的的丰富，会有所收货的。

一直没有理解这句话：“幸福是对重复的渴望！”